1399/05/11 18:43:08
نقش سه گوش های پیوسته در اوستا چگونه تشریح شده است؟
تمامی زندگانی انسان و جانوران و گیاهان به اب بستگی دارد. در ایین زرتشت کوه ستوده و مقدس است. در اوستا از کوه و فر به معنی شکوه و شوکت بارها با هم یاد شده است. کوه با صفت هایی چون اسایش بخش و خوشی دهنده تکریم شده است. در تکوین هستی کوه مقام سوم را داراست. بدین معنی که در اغاز اسمان افریده می شود و پس از ان زمین و ان گاه کوه که تکیه گاه زمین خوانده شده است و اما نگارگری شطرنجی از اغاز شستشوی مبل در منزل اصفهان تجرید هنری, تلالو اب بوده است.
بدین دلیل ساده که در روشنایی افتاب اب های روان را به صورت سایه روشن می بینیم که نقش شطرنجی, تجریدی ترین و انتزاعی ترین شیوه ی تجسم ان است. بنابراین کوهی که شطرنجی باشد از اب لبریز است و این نعمتی است که در سزمین های خشک و کم اب جنوب ایران بزرگ ترین نعمت خداست. خانم فیلیس اکرمن نیز در پژوهش هایی که پس از انتشار کتاب نخست بررسی هنر ایران اثر ارزشمند اتور اپم پوپ درباره ی نمادهای پیش از تاریخ از اب شستشوی مبل در منزل اصفهان به جای اورده, بر این نتیجه ی روشنگر و رمزگشا دست یافته که همگی اقسام نگارگری شطرنجی, از ان جمله سه گوش ها و لوزی های یک در میان سفید و سیاه نشانه ی تلالو و از نمادهای اب می باشد.
بر اساس این برداشت که به قراین و مدارک بسیار پشت گرم است, سه گوش های خال خالی و زنجیره ی سه گوش های شطرنجی کوه نماد یا کوهسار شطرنجی نشانه ی تاکید مضاعف است بر این کوه ها نگاه دار اب باران اند. بر همین اساس, تمامی سفالینه های شستشوی مبل در منزل اصفهان کشف شده در تل بکون را که نقش شطرنجی سه گوش یا چهار گوش دارند و همراه است با دیگر نقش مایه های اب نماد, باید از گروه عظیم سفالنگاره های بارانخواهی یا طلسم باران خواه دانست. قالیشویی و مبل شویی اصیل اصفهان
نظری برای این مطلب ثبت نشده است.
